一个台灣“空心”乡村的再生:让创意設計飘出泥土芬芳

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——一个台灣“空心”村落的再生故事

台灣都會化过程让大量村落职员涌入都會，屯子空心化的问题随之而来。留守的白叟孩童，残缺的修建风景，曾让台灣村落“抽泣”。乡土回归、文化传承，若何让离乡的年青人重爱重返故乡？如安在屯子再生中调動社會气力？若何让现代财產對接村落成长？从台灣台南市后壁區土沟村的变迁中，咱们也许能得到一些启发。

吴长桦，台灣台南市后壁區土沟村人。第一次见到他是在杭州举行的海峡两岸文化创意财產高校钻研同盟论坛上。开初，我是被他展台上萌萌的木成品所吸引。然后第二眼，就发明了“土沟屯子美術馆”那张极富糊口气味的海报：碧空缺云下，一名头发全白的农夫老伯光脚站在田间。他左手叉腰，右手搭着肩高的锄头，精力奋起，俭朴憨笑着。他的死后有一片漫绿的荷塘，连着金色的麦田延至远方，红顶白墙的农舍模糊可见。

海报上画的就是土沟村，距台南市區60多千米，面积约400多公顷，生齿1600多人。早些年，这里仍是有猪粪味、臭沟渠的传统村落，如今已成為台灣第一个“屯子美術馆”。吴长桦就是在那儿事情的一位文创設計师。

“我很喜好如今的事情和糊口情况，但我也深知这一切来之不容易。”他说。

和很多村落类似，土沟村品味过“空心化”的苦痛。村里的年青人甘愿艰巨打拼在大都會，也没想回到故土。村中留守的，可能是白叟和孩童。落空年青和活气，“孤单”的土沟村脏乱差，垂垂表露出破落之相。

从10多年前起头，土沟村村长就想要让村落的面孔面目一新。那时，留守的村民们其实不认同他的设法，并且不认同的还盘踞大都。这一方面有大都白叟家体力不足的缘由，但同时也表露出大师一种生理上的“抛却”。

从建立社區协會，到改良村容村貌，到供给在地事情機遇，聚沙成塔，积少成多，10多年来，土沟村在以一种其实不敏捷却又初志稳定的状况“前行”着。

吴长桦3年前结業时，选择了留在台中做設計。但因為業内压价竞争剧烈等多方面身分，他垂垂感受到压力大透不外气。在经手一个“白搭力”的项目后，他从家人处得悉，村里正设汽車抗菌劑,立召回年青人材的职位，治療陽痿早洩,因而定夺地背起行囊回抵家乡。他参加了土沟村的“社區协會青年返乡培训规划”，经培训后，获得了一份行政事情。

因為父亲是村里的木匠，而本身對設計的热忱不减，吴长桦白日上班，晚上用家中的木柴做些手工。渐渐竟做出些名望，他还在村里开了家“MUMU手感木质工坊”，把传统木工场酿成了“玩木新乐土”。在论坛上展现的作品，就是他创業“玩木”的代表作。

“村里的培训补贴名额共有4个。我如今已走上了正轨，筹备将职位让出来，让更多的年青人有機遇回来。”吴长桦说。

以社區营建“叫醒”村落，以标致村落吸引离乡青年返乡。為了改良屯子糊口，保护其生态情况，晋升其经济活气，台灣曾提出“培根规划”，经由过程展开一系列连系本地特点的培训班，有针對性地提出合适屯子社區现实环境的再生规划，让社區在成长中顯现出本身特点，收缩了城乡差距。屯子再生规手機麻將,划的推出，也在10年内放置了2000亿元資金，用于屯子根本举措措施的革新和特点农業、文化财產的帮扶成长。这些行動在扩大农業在出產、糊口、生态等层面的多元功效上，都鋰電割草機,起到了踊跃感化。

用艺術和文化扭转屯子情况、關切村落糊口。吴长桦回来了，还逐步吸引了更多人参加土沟村的革新中。文创、音乐、深度观光、修建师事件所……这块400多公顷的稻田大地，成為了这群布满创意活气的年青人的“实验场”。